最近偶而陪妻看[如懿傳]有感。
看到宮裡的后妃，其實一直生活在不安全感中。為了爭寵，不惜耍陰計害人，至死仍在愚癡懷恨，殊不知其死後要背負怎樣的因果業債而流轉。
是重業，習業，也是臨終一念。
人死後，怎知會隨其生前所作惡業善業因果而投胎流轉？有何證據？
看看每個人的出生就知道。
有人一出生即在將相公侯有錢人家，有人卻生在貧賤家庭，有人出生在書香世家聰明伶俐，有人生來愚鈍，甚至多病少腿少手---更遑論生為畜生之類。
這些一出生就不公平的起始點，又是怎麼決定的呢？
其實，出生之前的因果關係即已決定。
上師曾說過，人若未真正修行，將來往生只能隨業流轉。
隨什麼[業]呢？
一，依於重業(如殺人放火毀經書謗佛大不孝----，救人無數造橋鋪路護正法寺供佛---)。
二，若無重業，則依於習業。
即習性(如習慣憤怒怨恨造口舌----,助人利他善解感恩----)
三，若無重業，也無習業，則依於臨終一念。
下面阿耆達王的公案，即是臨終一念的業力。(這也說明為何人臨終時，會勸臨終者者懺罪放下感恩念佛，死後8-12小時為亡者助念，以盡量助其往生善道)
但佛教不是宿命論，是勸人靠修行來改變自己的命運。
有謂一命二運三風水四積陰德五讀書，前三項我們改變不了，後兩項是我們可以作的。
所謂四積陰德是指修行建立功德; 五讀書是指增長智慧。
看到宮裡的后妃，其實一直生活在不安全感中。為了爭寵，不惜耍陰計害人，至死仍在愚癡懷恨，殊不知其死後要背負怎樣的因果業債而流轉。
是重業，習業，也是臨終一念。
人死後，怎知會隨其生前所作惡業善業因果而投胎流轉？有何證據？
看看每個人的出生就知道。
有人一出生即在將相公侯有錢人家，有人卻生在貧賤家庭，有人出生在書香世家聰明伶俐，有人生來愚鈍，甚至多病少腿少手---更遑論生為畜生之類。
這些一出生就不公平的起始點，又是怎麼決定的呢？
其實，出生之前的因果關係即已決定。
上師曾說過，人若未真正修行，將來往生只能隨業流轉。
隨什麼[業]呢？
一，依於重業(如殺人放火毀經書謗佛大不孝----，救人無數造橋鋪路護正法寺供佛---)。
二，若無重業，則依於習業。
即習性(如習慣憤怒怨恨造口舌----,助人利他善解感恩----)
三，若無重業，也無習業，則依於臨終一念。
下面阿耆達王的公案，即是臨終一念的業力。(這也說明為何人臨終時，會勸臨終者者懺罪放下感恩念佛，死後8-12小時為亡者助念，以盡量助其往生善道)
但佛教不是宿命論，是勸人靠修行來改變自己的命運。
有謂一命二運三風水四積陰德五讀書，前三項我們改變不了，後兩項是我們可以作的。
所謂四積陰德是指修行建立功德; 五讀書是指增長智慧。
護心勿瞋----阿耆達王的故事
http://mypaper.pchome.com.tw/jack021708/post/1321145225
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